En 1911 la proclamación de la República en China obligó a las tropas chinas estacionadas en el Tíbet a regresar, oportunidad que aprovechó el Dalai Lama para restablecer su control sobre el Tíbet y proclamar la independencia.
En 1913 el Tíbet y Mongolia firmaron un acuerdo reconociendo su mutua independencia de China.
El 13er Dalai Lama declaró la Independencia el 13 de febrero de 1913 (día 8 del mes 1 del año del buey de agua, según el calendario tibetano) redactando la Proclamación de Independencia Tibetana, un texto público de cinco puntos en el que se reafirmaba la independencia.
En 1914 se negoció un tratado entre China, Tíbet y Gran Bretaña
denominado Convención de Simla. Durante esta convención los invasores
británicos trataron de dividir al Tíbet en dos regiones, lo cual no
prosperó. Sin embargo los representantes de Tíbet y de Gran Bretaña
firmaron un acuerdo a espaldas de China, mediante el cual Gran Bretaña
reconocía la independencia del Tíbet y a cambio los británicos se
adjudicarían 90.000 kilómetros cuadrados de territorio tradicionalmente
tibetano que corresponde al actual estado de Arunachal Pradesh. Después
de declarada la independencia de India, esta nación consideró esta
región como suya en función a la frontera establecida en el mencionado
tratado. China, sin embargo, rechazó tal posición, indicando que dicho
tratado no tenía ninguna validez ya que no fue firmado por ellos y el
Tíbet no era una nación independiente, sino un protectorado de China. La
disputa por esta región ocasionó la guerra entre China e India en 1962.
Al estallar la Revolución de Xinhai y la Primera Guerra Mundial Tíbet
perdió interés para las potencias occidentales y para China. En esa
coyuntura el decimotercer Dalái Lama tomó el gobierno del Tíbet sin
interferencia alguna de otros países.
En 1950 el Ejército Popular de Liberación chino invadió el Tíbet, derrotando fácilmente al débil ejército tibetano.
En 1951 se redactó el Plan para la Liberación Pacífica del Tíbet, el
cual fue firmado por representantes del Dalai Lama y el Panchen Lama
bajo la presión del gobierno chino. Este plan contemplaba la
administración conjunta del gobierno chino con el gobierno del Tíbet. En
aquella época la mayoría de los tibetanos vivían bajo un régimen de
servidumbre por cuanto la mayor parte de la tierra era poseída por los
lamas. El plan fue implantando pero no sobre todo el territorio, por
cuanto las regiones de Kham Oriental y Amdo fueron consideradas como
provincias chinas, llevándose a cabo una reforma radical de la tenencia
de las tierras. En junio de 1956 y a consecuencia de esta reforma,
estalló una rebelión en estas dos regiones, la cual, respaldada por la
CIA estadounidense, se extendió hasta Lhasa
UNA VISIÓN HISTÓRICA DE TÍBET....
El Gobierno Tibetano en exilio, liderado por Su Santidad el Dalai
Lama, Jefe de Estado y Líder Espiritual en exilio de Tíbet, ha sostenido
permanentemente que Tíbet ha estado bajo ocupación ilegal desde que
China invadió el estado independiente en 1940/50. La República Popular
China (RPC) insiste en que su relación con Tíbet es meramente un asunto
interno, pues Tíbet es y ha sido parte integral de China durante
siglos. El tema de la situación de Tíbet es esencialmente legal, si
bien, de inmediata relevancia política.
Potala Palace before the Chinese occupation
La RPC no reclama derechos soberanos sobre Tíbet como resultado de su
dominación y ocupación militar sobre Tíbet luego de su invasión armada
en 1949/50. En realidad, la RPC difícilmente podría hacer ese reclamo,
pues rechaza categóricamente como ilegales los reclamos por soberanía
presentados por otros estados basados en la conquista, ocupación o
imposición de tratados desiguales. En cambio, la RPC basa su reclamo
sobre Tíbet meramente en la teoría de que éste fue parte integral de
China hace 700 años.
Aunque la historia del estado tibetano comenzó en el año 127 a.C.,
con el establecimiento de la Dinastía Yarlung, el país, tal como
sabemos, fue inicialmente unificado en el siglo 7 d.C., bajo la
soberanía del Rey Songtsen Gampo y sus sucesores. Tíbet fue una de las
potencias más fuertes de Asia durante los siguientes tres siglos, tal
como confirman una inscripción en un pilar al pie del Palacio Potala en
Lhasa y las historias chinas de la era Tang.
Tíbet y China llevaron a cabo un tratado de paz formal entre los años
821/823, el que demarcó las fronteras entre los dos países y aseguró
que, “Los tibetanos han de ser felices en Tíbet y los chinos han de ser
felices en China”
En el siglo XIII, el imperio mongol de Genghis Khan se expandió hacia
Europa en el oeste y China en el este, los líderes tibetanos de la
poderosa escuela Sakya del Budismo Tibetano, llegó a un acuerdo con los
gobernantes mongoles con el fin de evitar la conquita de Tíbet. Los
lamas tibetanos prometieron bendiciones y enseñanzas religiosas a cambio
de protección. La relación religiosa se volvió tan importante que
cuando, décadas después, Kublai Khan conquistó China y estableció la
Dinastía Yuan (1279 – 1368), invitó al Lama Sakya a ser el preceptor
imperial (sic) y supremo pontífice de su imperio.
La relación que se desarrolló y continúa existiendo en el siglo 20
entre los mongoles y tibetanos es un reflejo de la cercana afinidad
racial, cultural y especialmente religiosa entre los dos pueblos del
Asia Central. El imperio mongol era un imperio mundial y cualquiera que
fuese la relación entre sus gobernantes y los tibetanos, los mongoles
nunca integraron la administración de Tíbet y China, o anexaron Tíbet a
China de manera alguna. Tíbet rompió los lazos políticos con el
emperador Yuan en 1350, antes de que China reobtuviera su independencia
de los mongoles. Sólo hasta el siglo 18, Tíbet volvió a estar bajo
cierta influencia extranjera
Tíbet desarrolló lazos con la Dinastía China Ming (1386 – 1644). Por
otra parte, el Dalai Lama quien estableció su gobierno soberano en
Tíbet con la ayuda de un benefactor mongol en 1642, sí desarrolló
vínculos religiosos cercanos con los emperadores de Manchuria, quienes
conquistaron China y establecieron la Dinastía Qing (1644 – 1911). El
Dalai Lama estuvo de acuerdo con ser el guía espiritual del emperador
manchu, y aceptó a cambio su protección. Esta relación “sacerdote –
benefactor” (conocida en tibetano como Choe-Yoen), la que el Dalai Lama
también sostuvo con algunos príncipes mongoles y nobles tibetanos, fue
el único vínculo formal que existió entre los tibetanos y los manchues
durante la Dianstía Qing. En sí, no afectó la independencia de Tíbet.
A nivel político, algunos poderosos emperadores manchúes tuvieron
éxito en aplicar cierta influencia sobre Tíbet. De esta manera, entre
1720 y 1792, los emperadores Kangxi, Yong Zhen y Qianglong enviaron
tropas imperiales a Tíbet en cuatro ocasiones para proteger al Dalai
Lama y el pueblo tibetano de las invasiones extranjeras de los mongoles y
gorkhas, o de los disturbios internos. Estas expediciones le
proporcionaron al emperador medios para establecer su influencia en
Tíbet. Él envió representantes a la capital tibetana, Lhasa, y algunos
ejercieron exitosamente su influencia en su nombre, sobre el Gobierno de
Tíbet; particularmente en lo que respecta al manejo de las relaciones
exteriores. En la cumbre del poder manchú que duró por décadas, la
situación no fue distinta a lo que puede existir entre una superpotencia
y un estado satélite o protectorado y, por lo tanto, una que aunque
polítcamente signficativa, no elimina la existencia independiente de un
estado más débil. Tíbet jamás fue incorporado al Imperio Manchú, mucho
menos a China, y continuó manejando ampliamente sus relaciones con los
estados vecinos por sí solo.
La influencia manchú no duró mucho tiempo; fue totalmente inefectiva
cuando los británicos invadieron brevemente Lhasa y realizaron un
tratado bilateral con Tíbet, el Acuerdo de Lhasa, en 1904. A pesar de
esta pérdida de influencia, el gobierno imperial en Beijing continuó
reclamando alguna soberanía sobre Tíbet, particularmente con respecto a
sus relaciones internacionales, autoridad que el gobierno imperial
británico apodó “suzeranía” (protectorado) en sus tratos con Beijing y
San Petersburgo, Ruisa. Los ejércitos imperiales chinos intentaron
reobtener influencia verdadera en 1910 al invadir el país y ocupar
Lhasa. Tras la revolución de 1911 en China y la derrota del imperio
manchu, las tropas se rindieron al ejército tibetano y fueron
repatriados según el acuerdo de paz sino-tibetano
El Dalai Lama recuperó la total independencia de las tropas manchúes
no está sujeta a mayor disputa. Cualesquiera hayan sido los vínculos
entre el Dalai Lama y los emperadores manchúes de la Dinastía Qing,
estos concluyeron con la caída del imperio y la dinastía. Desde 1911 a
1950, Tíbet evitó exitosamente la influencia extranjera indebida y se
comportó en todo aspecto como un estado totalmente independiente.
Tíbet mantuvo relaciones diplomáticas con Nepal, Bután, Bretaña y
luego con la India independiente. Las relaciones con china se
mantuvieron.
Los chinos tuvieron una guerra fronteriza con Tíbet mientras instaban
formalmente a Tíbet a “unirse” a la República China, proclamando al
mundo que Tíbet era una de las cinco razas de China. En un esfuerzo por
reducir las tensiones sino-tibetanas, los británicos convocaron una
conferencia tripartita en Simla en 1913, donde los representantes de los
tres estados se reunieron en igualdad de condiciones. Mientras el
delegado británico se mantuvo como la contraparte china, Tíbet entró a
la conferencia como una “nación independiente sin reconocer ninguna
lealtad hacia China”. La conferencia no tuvo éxito, no resolvió las
diferencias entre Tíbet y China. Sin embargo, fue significativa para la
reafirmación de la amistad anglo-tibetana, concluyendo con acuerdos
bilaterales fronterizos y comerciales. En una Declaración Conjunta,
Gran Bretaña y Tíbet se unieron no para reconocer la suzeranía china u
otros derechos especiales de Tíbet, a menos que China firmara el acuerdo
de la Convención de Simla, que habría garantizado mayores fronteras de
Tíbet, su integridad territorial y completa autonomía. Sin embargo,
China nunca firmó el acuerdo, dejando los términos de la Declaración
Conjunta en plena vigencia.
His Holiness the Dalai Lama with Dr. Rajendra Prasad, the first President of India, and Dr. Radha Krishna
Tíbet manejó sus relaciones internacionales tratando principalmente
con las misiones diplomáticas de Inglaterra, China, Nepal y Bután en
Lhasa, pero también mediante delegaciones gubernamentales que viajaban
al exterior. Cuando India se independizó, la misión británica en Lhasa
fue reemplazada por una india. Durante la Segunda Guerra Mundial, Tíbet
permaneció neutral a pesar de la combinada presión por parte de Estados
Unidos, Gran Bretaña y China para permitir el paso de materias primas
por Tíbet.
Tíbet jamás mantuvo relaciones internacionales extensivas, pero
aquellos países con los que sí lo hizo, trataban a Tíbet como lo harían
con cualquier estado soberano. Su nivel internacional no era distinto,
digamos, al de Nepal. Entonces, cuando Nepal postuló a la membrecía en
las Naciones Unidas en 1949, citó su tratado y relaciones diplomáticas
con Tíbet para demostrar su completa personalidad internacional
El momento decisivo en la historia de Tíbet surgió en 1949 cuando el
Ejército de Liberación del Pueblo de la RPC cruzó por primera vez hacia
Tíbet. Tras derrotar al pequeño ejército tibetano y ocupar mitad del
país, el Gobierno Chino impuso el llamado “Acuerdo de 17 puntos para la
liberación pacífica de Tíbet” sobre el Gobierno Tibetano en
1951. Puesto que fue firmado por coacción, el acuerdo careció de
validéz bajo la ley internacional. La presencia de 40.000 tropas en
Tíbet, la amenaza de una ocupación inmediata de Lhasa, y la perspectiva
de la aniquilación total del estado tibetano dejaron a los tibetanos muy
poca opción.
En la medida que la resistencia abierta a la ocupación china
aumentaba, particularmente en el este de Tíbet, la represión china, que
incluyó la destrucción de edificios religiosos y el encarcelamiento de
monjes y otros líderes de la comunidad, creció de manera dramática. En
1959, los levantamientos populares culminaron en demostraciones masivas
en Lhasa. En el momento en que China aplastó el levantamiento, 87.000
tibetanos fueron asesinados en solo la región de Lhasa y el Dalai Lama
debió escapar hacia India.
En 1963 el Dalai Lama promulgó una constitución para un Tíbet
democrático. Esta ha sido implementada exitosamente por el Gobierno en
exilio, en la medida posible...
En resumen,durante el curso de la historia de 2000 años de Tibet, el país sólo llegó a
un grado de influencia extranjera de breves períodos en los siglos XIIIy XVIII. En la actualidad, pocos países independientes pueden proclamar un
registro tan notable. Como remarcó el embajador de Irlanda en las
Naciones Unidas durante los debates de la Asamblea General sobre el tema
de Tíbet, “por miles de años o por un par de miles de años, de todos
modos, (Tíbet) permaneció tan libre y con total control de sus propios
asuntos, como cualquier nación en esta asamblea, y mil veces más libre
para cuidar de sus propios asuntos que muchas naciones aquí presentes”.
Numerosos países hicieron declaraciones en el transcurso de los
debates de las Naciones Unidas, los que reflejaban un reconocimiento
similar de la situación independiente de Tíbet. Así, por ejemplo, el
delegado de Filipinas declaró, “Está claro que en vísperas de la
invasión en 1950, Tíbet no estaba bajo el control de ningún país
foráneo”. El delegado de Tailandia le recordó a la Asamblea que la
mayoría de los estados miembros, “rechazan el argumento de que Tíbet es
parte de China”. Los Estado Unidos se unió a la mayoría de los miembros
de las Naciones Unidas al condenar la agresión china y la invasión de
Tíbet. En 1950, 1960 y 1961 la Asamblea General de las Naciones Unidas
aprobó resoluciones (1353 (XIV), 1723 (XVI) y 2079 (XX) condenando los
abusos a los derechos humanos por parte de China en Tíbet y pidió a ese
país que respete las libertades fundamentales del pueblo tibetano,
incluyendo el derecho de auto-determinación.
Desde un punto de vista legal, Tíbet no ha perdido hasta hoy su
calidad de estado. Es un estado independiente bajo ocupación
ilegal. Tanto la invasión militar china como la contínua ocupación por
parte del Ejército de Liberación Popular no han transferido la soberanía
de Tíbet a China. Como indicado anteriormente, el Gobierno Chino no ha
proclamado el haber adquirido soberanía sobre Tíbet mediante la
conquista. En realidad, China reconoce que el uso o amenaza de la
fuerza (fuerza de las excepcionales circunstancias previstas en la Carta
de las Naciones Unidas), la imposición de un tratado desigual y la
contínua ocupación ilegal de un país, nunca podrán garantizar a un
invasor el título legal del territorio. Sus reclamos se basan meramente
sobre la alegada sujeción de Tíbet a unos pocos de los gobernantes
extranjeros más fuertes de China en los siglos XIII y XVIII.
¿Cómo puede China (uno de los más ardientes oponentes del
imperialismo y colonialismo ) defender su contínua presencia en Tíbet,
en contra de los deseos del pueblo tibetano...
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_T%C3%ADbet#:~:text=En%201911%20se%20proclama%20la,su%20mutua%20independencia%20de%20China.
https://elordenmundial.com/el-tibet-entre-la-historia-y-el-mito/
https://sobrehistoria.com/tibet-la-invasion-china-i/
https://spanish.tibetoffice.org/sobre-tibet/historia-tibetana/
https://www.google.com/search?q=EL+TIBET+Y+SU+HISTORIA&oq=EL+TIBET+Y+SU+HISTORIA&aqs=chrome..69i57j69i64&sourceid=chrome&ie=UTF-8
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