Albert Uderzo...y Asterix
Nació el 25 de abril de 1927 en Fismes, en el seno de una familia de inmigrantes italianos.
En 1940, lo contrata la (Société parisienne d'édition), donde publicó su primera ilustración. Fue contratado por la editorial Du Chêne, dibujó un relato en dieciséis planchas protagonizado por Ciopinard.
En 1949 fue reportero y dibujante en el periódico France-Dimanche. Después de Jean Bellus, animó Le crime ne paie pas, un cómic vertical publicado en France-Soir. Conoce a Yvan Cheron, responsable de la agencia belga internacional Press, quien le presentó a Georges Troisfontaines, director de la agencia World Press; también conoció a los dibujantes Victor Hubinon, Eddy Páape y Mitacq, y al guionista Jean-Michel Charlier. Ese mismo año conoció a René Goscinny con el que redacta e ilustra una rúbrica sobre urbanidad que se publicó en la revista femenina Bonnes Soirés.
Después crearon Pistolet protagonizado, seguido poco después por Luc Junior. Uderzo dibujó Sa Majesté mon mari y Valérie André. A finales de 1955, Uderzo, Charlier, Goscinny y Jean Hébrard decidieron fundar un sindicato para defender sus derechos. Fundaron entonces dos sociedades paralelas, Édifrance y Édipresse; sacaron el fascículo Pistolin.
En octubre de 1959 aparece Pilote. En el primer número de este semanario, inicia dos de las series más importantes del género,Tanguy et Laverdure con Charlier, y Astérix con Goscinny.
El pequeño galo se impuso como un bestseller absoluto y es el personaje más célebre de todo el cómic francés. Uderzo abandonó las demás series para dedicarse únicamente a ese personaje.
En compañía de Goscinny fundó los estudios Idéfix. En 1979, dos años después de la muerte de su guionista creó la editorial Albert-René.
Mi idilio con la obra de René Goscinny y Albert Uderzo
comenzó antes de que supiera leer: cogía los álbumes y pasaba las hojas
tranquilamente, recorriéndolas de arriba a abajo y de izquierda a
derecha, siguiendo el guión de la historia a través de los dibujos. Me
convertí en seguidor, digo más, en amigo de tan singular pareja y les he
sido fiel desde entonces, volviendo a disfrutar sus álbumes una y otra
vez. A continuación os ofrezco un personal análisis de la obra,
centrándome en algunos de los aspectos que me parecen más interesantes.
El principal mérito de la obra de Goscinny y Uderzo, sobre cualquier otra virtud, es que supone una extraordinaria apología de la amistad. Sus principales protagonistas son dos hombres muy diferentes: Astérix es una persona inteligente, prudente, responsable y siempre antepone la astucia a la fuerza; Obélix es
un tipo glotón y brutote, algo torpe y despistado, pero bonachón y
amoroso (¡y no está gordo, sólo algo rellenito…!). Ambos son bastante
cabezones y a veces discuten airadamente durante sus aventuras, pues
suelen tener dos visiones muy diferentes sobre lo que debe hacerse. Pero
siempre, sin excepción, acaban acercando sus posturas, fundiéndose en
un abrazo para pasar página y seguir adelante juntos.
Nunca se meten en líos por su cuenta pues todas sus aventuras comienzan a partir de dos premisas: o bien salen de su aldea para protegerla de los muchos peligros que la acechan o acuden a la ayuda de otros pueblos amenazados. Las vicisitudes de la pareja de héroes galos los llevan por todo el mundo romano (Helvecia, Bretaña, Hispania, Bélgica… e incluso el Egipto de Cleopatra) y más allá, como cuando viajan a la India, llegan a América o encuentran la mítica Atlántida. La pareja de galos siempre salen victoriosos y vuelven a su aldea, donde son recibidos como héroes y celebrando un banquete junto a toda la aldea (exceptuando, claro está, al bardo Asurancetúrix).
Como ocurre con tantas otras parejas de la literatura (enseguida
vienen a la cabeza Don Quijote y Sancho Panza), ninguno sería el mismo
sin el otro. No habría Astérix sin Obélix y viceversa.
Siempre están juntos y las pocas veces que se ven obligados a separarse,
toda obligación queda en un segundo plano porque acudir uno en la ayuda
del otro pasa a ser la más urgente prioridad. Más que nada, por encima
de cualquier otra consideración, son una pareja de amigos dispuestos a
ir al fin del mundo siempre y cuando vayan de la mano. Por ello nunca
hablo de ‘Las aventuras de Astérix’ sino de las de ‘Astérix y Obélix’.
Reescribir la historia con ironía y sin revanchismo
De todos es conocido el supuesto con el que comienzan las aventuras de Astérix y Obélix:
Estamos en el año 50 antes de Jesucristo. Toda la Galia esta ocupada por los romanos… ¿Toda? ¡No! Una aldea poblada por irreductibles galos resiste todavía y siempre al invasor.
A partir de esta invención, Goscinny y Uderzo se atreven a cambiar
la Historia: Julio César y sus antecesores han conquistado todo el mundo
conocido, imponiendo la pax romana en todo el territorio,
exceptuando a una pequeña aldea de Armórica, en el noroeste de la Galia.
Dicha población está regida por Abraracúrcix, un jefe
tribal orgulloso de su raza, y se mantiene fuera del dominio romano
gracias a la inusitada fuerza que les ofrece una poción mágica de su
druida Panorámix. La aldea está situada a las orillas del océano y rodeada por cuatro campamentos romanos.
Ahí comienza el juego que plantan sus creadores:
los romanos no son capaces de conquistar ese pequeño territorio y por
más que César se empeñe, cada relevo de legionarios acaba viviendo
totalmente acongojado por esos locos e irreductibles galos. Los romanos
son constantemente ridiculizados por los galos y acaban invariablemente
malparados. Pero el tratamiento de este giro histórico no posee el
mínimo ápice revanchista por parte de Goscinny y Uderzo; no está exento
de cierta mala leche, pero siempre haciendo gala de un fino humor,
plagado de ironía y segundos sentidos.
Téngase en cuenta un aspecto que no se plantea expresamente en la
obra, pero en el que hay que reparar precisamente por omisión: los
irreductibles galos no utilizan el poder de su poción mágica para
reconquistar su país y echar a los romanos; un gran mensaje:
utilizan su poder para que nadie les pase por encima, pero no lo usan
para pasar ellos por encima de nadie. Es un arma de naturaleza
eminentemente defensiva a la que sólo acuden en caso de necesidad. En
ciertas ocasiones aparece algún personaje que les pide la receta de la
poción y los propios galos bromean sobre la posibilidad de
“comercializarla”, pero finalmente, con Panorámix a la cabeza, se niegan
a que nadie más disponga de un arma que nada bueno traería si cae en
las manos equivocadas.
En muchos de los álbumes Astérix y Obélix viajan a otros países (o
provincias romanas, según se mire) y siempre se muestran abiertos a los
rasgos culturales de cada lugar (aunque Obélix siempre pregunte si hay
jabalí para comer) y hacen amigos allá por donde van. Ni siquiera son
agresivos con la cultura romana e incluso llegan a toparse varias veces
con el mismísimo Julio César; dichos encuentros son bastante cordiales y
respetuosos, con el dictator (mal llamado ‘emperador’ en esta
obra y otras muchas) reconociendo el especial valor de los galos. Y, a
su vez, los galos admiran y disfrutan algunos de los avances de la
cultura latina, como son las carreteras empedradas por las que viajan o
los baños y saunas que visitan en alguna ocasión. Eso sí, presumen
constantemente de su cultura y no cabe duda de que viven a su manera. De
este modo cumplen el rol de embajadores de la cultura gala,
no sólo dentro de las historietas, sino principalmente para los
lectores (no olvidemos que sus autores se dirigen principalmente a un
público francófono).
Goscinny y Uderzo modifican ‘la Historia’ en favor de ‘su historia’ y
se permiten bastantes anacronismos, pero no por ello dejan de tener un
claro carácter divulgativo. Acompañando a Astérix y Obélix visitamos un
gran número de regiones y pueblos y aprendemos con ellos algunos rasgos
característicos de los mismos; si bien es cierto que los autores acuden
muchas veces a los tópicos no por ello dejan de enseñarnos muchas cosas,
tanto a los más pequeños como a los lectores adultos. Así pues, ‘Las
aventuras de Astérix y Obélix’ cumplen con la máxima de la estética
epicúrea, docere, movere et delectare, o lo que es lo mismo: instruir, conmover y deleitar.
http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/7180/Albert%20Uderzo
http://www.papelenblanco.com/novela-grafica/asterix-y-obelix-mucho-mas-que-un-comic-para-ninos-i
