Buero Vallejo,nació el 29 de septiembre de 1916 en Guadalajara.Cursó estudios en la Escuela de Bellas Artes de Madrid.En enero de 1937, durante la Guerra Civil española, se enroló en el Ejército republicano después de que su padre fuera detenido y fusilado el otoño anterior. Su progenitor era capitán de Ingenieros que se sumó al Alzamiento de Franco y fue fusilado por la República en los primeros meses de la contienda. Fue destinado al frente del Jarama de donde será trasladado al frente de Aragón. Por entonces estaba afiliado al Partido Comunista, adscripción que no abandonará en ningún momento.Al terminar la guerra es detenido y conducido al campo de concentración de Soneja, en la provincia de Castellón. Es condenado a muerte aunque se le conmutó por la de cadena perpetua y pasó en la cárcel casi siete años, donde coincidió con el poeta Miguel Hernández.La experiencia de la guerra y de la cárcel del joven Buero Vallejo marcó después su trayectoria personal, así como su obra teatral, influida por el compromiso político, los anhelos de libertad y de justicia y la lucha por la vida.
Cuando uno se enfrenta a la Odisea de Homero, descubre una imagen de Penélope que dista ciertamente de la que presenta Buero Vallejo en su obra “La Tejedora de Sueños”. En la obra del poeta griego, la esposa de Ulises es un personaje ceñido al hogar que ha dejado vacío el héroe; se muestra prudente y con un corazón entristecido por la ausencia de su amado. Se niega a perder toda esperanza sobre el regreso de su amado, ella espera firme y es una esposa fidelísima que no cae en la destemplanza de sus pretendientes. Es una mujer ejemplar que lleva esperando veinte años el regreso de su marido y que la rueca con la que hila es metáfora del tiempo transcurrido.
La “Penélope” de Buero
se convierte desde las primeras líneas en protagonista de la obra, esa
mujer que vive en soledad pasa a un primer plano. La esposa fiel, ahora
lidera un argumento, pero sigue sumida en la tristeza y en la
indecisión. Llega a conocerse por dentro y el sentimiento que predomina
en ella es el de una mujer frustrada a la que el paso del tiempo la ha
deteriorado y que emite un reproche en voz alta contra la guerra de
Troya, pues ésta dejó sin marido a un gran número de mujeres. Entonces
siente odio por Helena y por Ulises, por los veinte años pasados en
soledad y por las horas infinitas que ha pasado delante del telar,
tejiendo y destejiendo un estúpido sudario que, por sorprendente que
parezca, carece de simbología, aunque sea aludido con él, el propio
Laertes. Homero había puesto en boca de Penélope palabras que implicaban
una fidelidad eterna, propia de una mujer abnegada; ahora Buero quiebra
esa orientación convirtiéndola en presa del tiempo, de la frustración y
de la falta de esperanza, pues todo ha sido fruto de un sueño y será
éste la que le dé el descanso eterno
El dramaturgo español
parte de unos presupuestos muy legítimos a la hora de idear su obra:
Helena, la guerra de Troya, la ausencia del esposo, la pérdida de
esperanza, la soledad. Pero da una vuelta de tuerca más a la obra
homérica, Penélope odia cuanto Helena motivó. Ulises en su regreso,
quiere volver a vivir desde el mismo punto en el que él abandonó Ítaca, y
esto sencillamente ya no es posible. Buero lo deja muy claro. Ahora
Penélope, esa mujer que fue fiel y devota, paciente y abnegada, que se
encontraba instalada en la esperanza, quiere e intenta crear un nuevo
orden en su cosmos y ese nuevo mundo está protagonizado por uno de los
pretendientes, el leal Anfino. Esto, como es de suponer resulta difícil
de imaginar en el texto homérico. La llegada de Ulises, rompería dos
perspectivas fundamentales en la vida de nuestra protagonista. Por un
lado, se rompería el sueño en el que se encontraba la ausencia de
Ulises, por otro, el futuro con uno de sus pretendientes, Anfino
Esa
ausencia mencionada, es el centro de una idea vertebradota de la obra de
Buero pues es en ella donde sitúa Penélope a Ulises y a Helena, que
representan una simbología humillante. Ulises se marchó a Troya
concitado por Menelao para rescatar a Helena y fue ésta la auténtica
culpable de la pérdida de los maridos de muchas mujeres. Penélope se ve
avocada al deterioro físico que el tirano tiempo provoca en todos
nosotros, es ahí donde Buero consigue una imagen muy humana de ella.
Helena sigue bella por boca de Ulises y es ese sentimiento de venganza
el que provoca en la mujer abnegada una reacción que será crucial para
la obra teatral que plantea Buero Vallejo. Penélope se muestra desde su
interior hacia fuera, sorprendiendo a propios y a extraños y poniendo al
héroe en una tesitura poco habitual.
Ulises vuelve y esto
provoca un caos en el orden cósmico establecido en el interior de su
mujer. Lo mismo ocurrió con su partida, que ni el propio Atlas hubiera
sujetado tan asolador mundo, un mundo en el que tuvo que vivir a la
“viuda”. El héroe una vez más juega con ventaja en las dos obras, tanto
en la griega como en la de Buero. Su manejo del arco le conducirá hacia
el éxito, pero ignora de todo punto, que ese éxito pronto se tornará en
odio y en desazón puesto que Buero así lo quiere. Lo que hace veinte
años conquistó a la bella Penélope, esto es, el manejo del arco por
parte del héroe ahora Buero lo trastoca y la gallardía demostrada una
vez más por Ulises no tendrá recompensa. Ahora la esposa posee otros
valores a los que le han conducido la tristeza, la soledad y la
desesperación: la maestría con el arco, las implicaturas sexuales y
machistas que ello conlleva no le sirven. Lo que ahora a ella le
importa, es la valoración sentimental de los seres. Buero hace algo
excepcional e impone la victoria emocional e intelectual al propio héroe
y guerrero. En cierto modo, aunque vagamente, esto recuerda al discurso
de las armas y las letras. Anfino ahora representa la cordura y el
intelecto y es destruido por las armas y la fuerza, por el héroe que
ahora ya no lo es tanto, como muestra Buero Vallejo.
Digna de
mención es la criada Dione, figura fundamental en “La tejedora de
sueños” pues encarna la figura del malvado y se encuentra en un plano
opuesto al personaje de Penélope, pues ambas están enamoradas de Anfino y
ambas sienten amor por Telémaco, una filial y otra sexual. Dione
también es tejedora, pero no de sueños sino de planes y estrategias. La
suya es unir a la reina con Anfino para que ella se convierta en amante y
pueda disfrutar de las riquezas del palacio. Es Dione la que posee la
llave que abre el secreto de Penélope, un secreto que la conduciría a la
perdición, pues destejer es una tarea innoble que impacientaría aún más
a los pretendientes. Penélope no representa al personaje de Homero, ni
Ulises ni Telémaco y es precisamente Dione la que nos pone en la pista
de esa nueva concepción de personajes, nos abre los ojos sobre la nueva
vertiente que plantea Buero, y es por ello que el dramaturgo le de tanto
relieve: Dione es el detonante de la acción modificadora con respecto a
la obra original
En el texto original de Homero, Telémaco es un
hijo dedicado a su madre y muestra respeto hacia ella sin variaciones.
Es una figura noble y fiel al linaje de su padre. Sin embargo, Buero
dintela una figura muy diferente. Telémaco es un personaje enamorado de
una de las esclavas de su madre, ésa mencionada líneas más arriba y que
conducirá a la perdición a todos los personajes. La madre defenderá al
hijo sin que él lo sepa y el muchacho caerá en los brazos codiciosos de
una esclava. Por ello, Penélope lo aleja de Dione enviándolo en busca de
su padre, lo que propiciará un enfriamiento en las relaciones que
conducirán al olvido.
En la “Tejedora de Sueños” nos
enfrentamos a la historia de Penélope y a su vez intentamos dar sentido a
un mito. Buero ha entendido lo que fue la creación homérica y lo hace
renacer, dándole vigencia y validez en nuestro tiempo...en nuestra época.
https://andreitahuete.wixsite.com/literature-blog/single-post/2016/05/12/Antonio-Buero-Vallejo
http://elcriticonlector.blogspot.com/2014/12/la-tejedora-de-suenos-antonio-buero.html
https://www.researchgate.net/publication/298806617_Anfino_el_elogio_del_humilde_Alrededor_de_la_tejedora_de_suenos_de_Buero_Vallejo
